知否知否应是绿肥红瘦穿越版第268章 桃李不言自成蹊

又是几年光阴如水般平静流过顾家女学在宥阳乃至更大的范围内已经树立起一块独特的金字招牌。

这块招牌不再仅仅依赖于顾侯的权势和盛家的清誉更多的是源于其多年来培养出的、遍布各业的优秀女子以及由此带来的广泛社会影响。

所谓“桃李不言下自成蹊”女学的声誉是靠一届届毕业学生的言行与成就一步步走出来的。

这一日女学举办一年一度的“成果展觐会”这已成为宥阳城一项颇受关注的盛事。

不仅内舍外舍学生的优秀作品得以展示许多已毕业、在各行各业有所建树的学生也会受邀回“娘家”看看与先生们叙旧向学妹们分享经验。

今年的会场比往年更加热闹。

明兰端坐主位看着眼前济济一堂的景象心中感慨万千。

台下有依旧绫罗绸缎的官家小姐有布衣钗裙的平民女子她们此刻共处一室虽身份各异却都洋溢着求知带来的自信与光彩。

那种因出身不同而产生的无形隔阂虽未完全消失但已淡化了许多。

更重要的是那些从外舍走出的女孩们用她们的实际成就赢得了真正的尊重。

一位身着干净利落短袄布裙的年轻女子正在台上分享她的经历。

她名叫蕙娘是外舍最早的一批学生之一家境极为贫寒。

如今她已是宥阳最大绸缎庄“云锦阁”的三位核心画师之一专门负责设计新式刺绣图样。

“当初若非夫人垂怜准我入外舍学习蕙娘今日恐怕仍在田间地头挣扎或是早早嫁为人妇重复祖辈贫苦的命运。

”蕙娘声音清晰毫不怯场“在女学我不仅识了字学了画更明白了‘人穷志不能短’的道理。

如今我设计的图样能卖到苏杭所得工钱足以奉养父母抚育幼弟读书。

知识于我等女子并非装饰而是安身立命、挺直腰板的根本！” 她的话朴实无华却掷地有声台下许多外舍在读的女孩眼中闪烁着憧憬的光芒。

内舍的小姐们也多露出思索的神情她们或许一生无需为生计发愁但蕙娘身上那种不依附于人的独立与自信同样令她们触动。

另一位分享者是已成为本地一名小有名气的稳婆的秀姑。

她当年因家境困难只在外舍断断续续学习了两年主要掌握了基础的妇女生育卫生知识和常见草药用法。

“俺没啥大本事就会接生。

”秀姑话语带着乡音却充满自豪“可就是因为在外舍学了怎么干净接生、怎么处理突发状况这几年经俺手接生的娃娃产妇得‘月子病’的少了娃娃夭折的也少了。

街坊邻居都信俺说俺是‘秀才稳婆’哩！”她憨厚地笑着“俺就想着能用自己的手艺帮到姐妹们让她们平平安安地当上娘这就是俺在女学最大的造化！” 还有一位女子如今在邻县一家新办的女学里担任启蒙先生。

她原本是宥阳一户小吏家的女儿因家道中落险些失学是明兰设立的“励学基金”资助她完成了在内舍的学业。

“我深知求学不易尤其对女子而言。

”这位女先生温文尔雅言辞恳切“如今我能将顾夫人‘有教无类’的理念带到新的地方让更多的女孩子有机会读书明理觉得此生甚有意义。

顾家女学于我不仅是授业解惑之所更是点燃薪火之地。

” 这些鲜活的事例如同一颗颗投入水面的石子激起的涟漪扩散得越来越远。

顾家女学的模式开始被更多有识之士所关注和借鉴。

周边州县陆续出现了几家效仿顾家女学、不同程度向平民女子开放的私塾或义学虽然规模和质量参差不齐但无疑开启了一种新的风气。

最让明兰感到欣慰的是人们对“门第”的看法确实发生了深刻的改变。

如今在宥阳评价一个女子出身固然仍是因素之一但已不再是唯一或最重要的标准。

人们会更看重她是否知书达理、是否有能力、是否品行端方。

一个从顾家女学毕业的贫寒女子因其能力和教养往往能说到一门比原先预期好得多的亲事；而一个徒有家世却愚昧骄纵的女子在婚嫁市场上也未必再如以往那般抢手。

这种价值观的缓慢迁移其意义远超过女学本身培养了多少学生。

它意味着一种新的可能性正在被社会逐渐接受：女子的人生价值可以不再完全绑定于父家或夫家的门楣而是可以通过自身的学识和努力去创造和定义。

明兰深知彻底消除门第之见绝非易事前路依然漫长。

但她亲眼所见这些年来无数个如招娣、蕙娘、秀姑一般的女子因为获得了受教育的机会人生轨迹发生了翻天覆地的变化。

她们变得更加自信、独立、有力量不仅改善了自己的命运也如同涓涓细流汇入社会悄然改变着周围的土壤。

看着台下那些朝气蓬勃的脸庞明兰心中充满了平静与力量。

她最初创办女学或许只是源于一丝不甘与怜悯；而后顶住压力开办外舍是出于对公平的朴素追求。

时至今日她更加确信自己当年在那扇侧门外做出的决定是正确的。

教育的力量如同春风化雨虽无声却能滋养最干涸的心田能穿透最坚硬的偏见之墙。

桃李不言下自成蹊。

这条由无数平凡女子脚步踏出的蹊径正向着更广阔、更光明的未来蜿蜒延伸。

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