幸好遇见神第100章 不速之客

王西风回家一趟知道老爹、俩哥哥都是恪守本分经营马场解除了心里的后顾之忧。

那就没什么好怕了。

小皇帝不知什么缘故似乎对自己很友善。

那自己也该投桃报李。

大将军霍光如果不高兴那也由得他。

只要他按规矩来自己见什么招拆什么招就是。

如果他乱来呵呵…乱来的话自己比他更有办法。

建章宫。

前殿。

今天是光禄大夫蔡义讲《诗》。

首辅大臣霍光十来岁就进宫成为武帝侍中读书不多。

次辅上官桀是一员武将学问也有限。

几位辅政大臣中丞相田千秋学问最高桑弘羊次之。

为小皇帝讲学的老师都是田千秋推荐霍光首肯确定的。

光禄大夫韦贤、蔡义都是这样。

由于武帝时代确定了儒学的领袖地位皇帝的老师都是当世大儒。

所谓“儒学”就是解释《春秋经》的三个学派：左氏春秋、公羊春秋、谷梁春秋。

还有几派失传。

相对而言：左氏春秋重纪实；公羊春秋点评多励志鸡汤；谷梁春秋点评也多比较冷静客观。

儒学既然并不是铁板一块。

那大儒也分几个派系互相攻讦。

两千年来一直如此。

最后儒学发展史就成了公羊派和谷梁派的斗争史。

公羊派的核心思想有：天下大一统、君权神授、有仇必报等。

谷梁学派的主要思想是仁治天下、心怀怜悯、和为贵等。

董仲舒就是公羊学派的代表。

汉武帝之所以接受董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的提法其实完全是从实用主义角度出发的。

汉武帝面临的局面是：1.高祖推翻了秦朝天下大一统郡县制恢复周朝分封制。

但到父亲景帝时已经爆发“七王之乱”了。

汉武帝权利欲特强不愿与诸侯共享天下觉得还是秦朝郡县制更好。

2.匈奴自从头曼单于统一北方后日益强大。

汉朝天下诸侯各自为政不利于集中力量对付匈奴。

汉武帝绝对不能接受自己也像高祖以来前面六位皇帝那样对匈奴给钱、给物、嫁女而求和。

他立志要打垮匈奴。

如何说服天下人与他一起展开对匈奴的战争行动呢？ 就用公羊学派“父辈之仇百世必报”的逻辑。

冒顿单于在高祖死后曾经写信给吕后说：您死了老公本单于也死了老婆。

要不咱俩凑合一下、在一起得了？ 后世历史已经证明：冒顿单于的来信完全是基于胡人的风俗习惯表达的是真诚心愿没有半点侮辱意思。

如果当年吕后接受了说不定中国历史乃至世界历史就得改写。

但世界上没有如果。

以中原风俗文化看待冒顿单于的言语那是对大汉最大的挑衅、侮辱 汉武帝就以这个为事实以公羊学派的理论为依据对大汉全体人民宣布：一定要为先祖吕后报欺辱之仇消灭匈奴。

可以说儒家学派在武帝时代的兴盛杀出重围一枝独秀纯粹是董仲舒眼光准确判断到了汉武帝的需要。

反观谷梁学派强大如做了30年太子的刘据就是因为信奉谷梁学说被汉武帝厌弃最后甚至夷灭了其三族。

那可是他的亲儿子、嫡长子、30年的太子！ 由汉武帝刘彻和太子刘据的关系里可以看出儒学那一套根本不能自圆其说。

一切着名学说都是时代基于实用主义需要造就得神话。

后世人说得更直白：风口来了猪都能上天。

因为历史强人汉武帝需要儒学独领风骚就是这个原理。

刘弗陵的几位儒学老师给他讲《春秋》时他就总是蹙眉。

因为他年纪虽小但对公羊学派的理论却不以为然。

反而觉得谷梁学派的说法更对胃口。

这点他很像他的长兄、前戾太子刘据。

后来他后面隔一个的皇帝、长兄刘据的孙子刘病已也是这个倾向。

放学后刘弗陵对老师行了学生礼蔡义对学生行了臣子礼。

蔡义走后皇帝吩咐起驾未央厩衙门。

今天不用和长公主一起用膳。

他决定去找王西风看看他平常怎么吃饭。

打算和他一起吃。

他要出宫而不出城老样子羽林或虎贲校尉带至少八骑护驾黄门太监首领或黄门令率至少八人随行。

太监步行或骑行视需要而定。

一行人出建章宫东门进未央宫西门往北越过桂宫再向东走几里地来到未央厩。

还没到散值时间王西风刚好还在衙门。

皇帝也不通传直接闯入。

当小皇帝走进未央厩衙门时许多人认出他身上的龙袍又见到虎贲卫那特别服饰和气势都明白是什么人来了。

纷纷躲闪或跪下叩头不敢直视。

王西风感觉外面惊呼和声响知道有意外立即出门察看。

小皇帝顺势进了他的衙门走到他的榻凳边一屁股坐了下去。

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