三国之争霸天下第一百一十三章 治国之道

罗昂看见赵云微皱眉头似乎心情不太好好奇地问道：“子龙你在想什么？” 赵云道：“没想到在如此情况之下陛下竟然向主公求援。

” 罗昂笑道：“这也没什么好奇怪的。

《六韬引谚》中说：天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往。

争权夺利那是人的本性。

愚蠢和聪明的区别仅仅在于争权夺利的时机而已况且王允早就想要把持朝政了只是之前没有机会。

” 赵云脸上露出思忖之色情不自禁地说道：“所以儒、道才想要教化人群舍利而向义。

” 罗昂呵呵一笑道：“儒道那一套是行不通的。

儒教教人们都不要追逐利益而为他人奉献。

理想是美好的但是却完全违背的人的天性也违背了自然法则可以说是歪门邪道。

” 赵云闻言讶异地看着罗昂问道：“主公认为不该讲义而应该讲利？” 罗昂点了点头道：“不管是野兽还是人类即便是花草树木为了生存也必须争夺利益。

这是所有生物存在的规律只要活着便逃不过这一点舍弃利益而讲所谓的义。

子龙你认为可能吗？违背了这种规律不仅达不到目的搞不好还会酿成许多难以想象的恶果而且这种一味地讲所谓的义还会成为某些权势者、别有用心者向百姓攫取不应得的利益的一种道德手段。

“比如一个君主会以此为理由要求百姓奉献财物甚至生命。

比如一个无赖亲戚总是以情义为借口要求你为他提供帮助需索无度而你却受限于所谓的情义。

虽然心有不愿但又不得不拿出自己本就不多的财物最终却使得自己变得穷困。

“当你无法满足对方需求的时候对方不仅不感激你过去对他的支援反而咒骂你无情无义。

子龙你认为这种事情如何？” 赵云瞬间目瞪口呆一时半会儿说不出话来。

罗昂道：“我说这些并不是说不要情义但情义不应该作为一种道德枷锁而应该是一种自然而然产生的情感就好比男女之情父母之爱一样。

比如我爱文姬、貂蝉和媛媛在她们危急的时候我自然会付出一切去营救他们。

比如我与你们的君臣之情肝胆相照并不会有什么道德约束但我们就是能够相互付出。

这些都是自然而然的情感如果是变成了道德枷锁那可就变味了。

“至于治理国家我认为讲仁义道德那一套根本就是胡扯只需明白为上者就必须尽可能的满足百姓的需求就可以了。

百姓若是得不到最基本的生活保证一门心思地讲仁义道德有什么用之前的黄巾之乱就说明了一切。

“一个朝廷好不好不是看他的道德够不够高而是看他能不能保障百姓的生活和保护百姓的身家性命。

如果做得到这一点百姓们自然会维护这个朝廷不需要谁去号召更不需要谁去拿道德恐吓他们。

这是利益的交换和契合仁义道德说得太多了反而掩盖了事物的本质。

” 赵云顿时瞠目结舌不知道该说什么才好但罗昂这一套新奇的观点却对他的内心产生了不小的冲击。

罗昂面露思忖之色问道：“子龙你说王允、马腾、牛辅、韩遂这些人在皇家争权的时候会如何站队？” 赵云稍作思忖皱眉道：“王允显然是支持当今皇上的而马腾、韩遂、牛辅之前接受了当今皇上的册封因此也不会反对。

所以长安军队应当是支持当今皇上的。

在这场皇权的争夺之中皇上一方若无外力可以说是毫无胜算想必也是他秘密派人来联络和拉拢主公的原因。

” 罗昂笑道：“子龙分析得很好应该是这样没有错。

” 说到这里他摸着他的下巴微笑道：“不过这几个家伙只怕都没有把当今皇上当回事。

王允貌似忠良但我看他所作所为也不过是想要挟天子以令诸侯而已至于马腾、韩遂、牛辅他们拥兵自重更加不会把皇上放在眼里。

如今他们与我的大战告一段落他们内部的仇怨应该会渐渐浮出水面了。

” 赵云点了点头道：“主公所言极是。

那牛辅之前与马腾、韩遂多有恶战双方死于对方手中的官兵不计其数仇怨难解而华雄原本是董卓亲信马腾、韩遂、牛辅里应外合消灭了董卓对于华雄这个董卓信任的人不可能没有猜疑之心。

至于王允拉拢华雄又私自征召新军必然也会招来其他三人的猜疑。

” 罗昂笑道：“所以说这帮人貌合神离正好给了我们可乘之机。

” 赵云闻言不解地问道：“主公想要如何做？” 罗昂道：“在这里什么也做不了。

所以我打算带领士兵然后化装前往长安伺机行动。

” 赵云大惊急忙抱拳道：“主公怎可亲身犯险！” 罗昂摆了摆手道：“不必担心不冒点风险又怎么会有足够大的收益。

子龙这一次你和潘璋、仲康跟我同行守卫潼关的事情就交给典韦、宋宪、田丰和翼德吧。

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