千年一吻第1015章 敕令风波

麟德元年的春夏之交大明宫紫宸殿内本该是处理日常政务的朝会却因皇帝李治突然抛出的一项动议而充满了不同寻常的紧绷感。

李治端坐于御座之上经过一个冬天的将养他的气色似乎略有好转但眼底深处那抹因风疾和心力交瘁带来的浑浊并未散去。

今日他努力挺直了背脊目光扫过下方肃立的文武百官声音带着一种刻意营造的、属于帝王的沉毅： “朕近日览阅经典常思人伦大道。

君臣、父子乃纲常之本天下秩序所系。

然今释、道二教僧尼道士只礼其佛、敬其师于君王则不拜于父母亦仅行揖礼。

身居王土食民之粟岂可超然于君臣父子之纲常之外？朕意当颁明敕令天下僧尼道士于君须行跪拜之礼于父母亦当依常礼晨昏定省。

诸卿以为如何？” 这番话语如同在平静的湖面投下巨石。

令沙门（僧尼）和道士致拜君王与父母？这无疑是向拥有庞大信众和深厚社会基础的佛、道两教以及长期以来形成的“方外之人不拘世俗之礼”的传统观念发起的一次正面挑战。

殿内顿时响起一片压抑不住的窃窃私语。

百官们神色各异有的惊愕有的沉思有的则隐隐流露出兴奋或担忧。

一位以儒学立身、素重礼制的老臣率先出列激动地表示支持：“陛下圣明！普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣。

佛道之徒虽迹寄方外然其身仍在寰宇之内岂能自外于王化？致拜君亲正所以明上下、定尊卑匡扶人伦实乃千秋之正理！” 他的话语引来了不少儒家出身官员的附和。

然而质疑之声也随之而起。

一位与佛教寺院往来密切的官员谨慎地开口：“陛下释迦立教以出世为宗其徒割爱辞亲本就是为了超越尘缘。

历代先帝多于高僧大德以师礼相待以示优容。

若强令跪拜恐失其清净之本亦违先朝成例或致物议……” 另一位负责鸿胪寺、熟知道教情况的官员也补充道：“陛下道教乃我朝国教尊崇老子亦讲忠孝然其仪轨自有传承。

且天下道观、寺院众多信众甚广若骤然强改其百年积习臣恐……恐生事端非国家之福。

” 支持者引经据典强调纲常伦理的绝对性；反对者则或援引历史成例或顾虑现实安稳或以宗教特殊性为由。

双方各执一词争论迅速在朝堂之上蔓延开来原本庄重的紫宸殿竟有了几分市井辩论场的喧嚣。

李治高坐御座面无表情地听着下方的争论。

他提出此议绝非一时心血来潮。

在经历上官仪事件后他愈发感到皇权威信受损诏令执行时常遇到无形的阻碍。

他需要找到一个突破口一个能彰显帝王至高无上地位、且符合儒家主流价值观的议题来重振声势敲打那些日益游离于皇权直接控制之外的力量（包括宗教势力以及背后可能存在的、与后党关联的力量）。

沙门拜君亲正是一个这样的切入点。

然而他未曾料到阻力会如此直接且迅速地显现。

他的目光不自觉地微微偏向身侧凤座上的武媚。

她今日格外沉默只是静静地听着脸上带着一丝恰到好处的、对朝务的关注却并未对这场因皇帝亲自发起的争论表露出任何明确的倾向。

风波已起而这股风将吹向何方此刻尚在未定之天。

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