明中祖朱慈烺第464章 圣旨与中旨

“这样吧除了这九个在参议下面再设院士职位不定员作为晋升缓冲掌院学士配两名舍人四名照磨两名博士两名侍书两名侍诏两名杂役。

” “参议到参政学士各配两名舍人一名博士一名杂役。

院士配杂役一名。

” “从院士到掌院皆有票选权舍人为当年进士每三年一换除杂役外其余配置当以生员功名起步可举荐统一由吏部栓选杂役可自带也可由吏部配给童生功名起步。

” “既是新设衙门人选当不宜从现在在朝官员选取月初廷推倒是有不少在野的官员想要回朝任事黄师傅辛苦些趁着衙门修建的这段时间去接触一下。

” “若是愿意就按照致仕前的官职酌情匹配报于朕审核黄师傅以为如何？” “臣遵旨尽快拟好名单给陛下过目。

”黄道周心中已然明了自己招募的方向了只是暂时还未想明白陛下此举的意图何在。

“好朕相信黄师傅会办好的大锦传膳黄师傅随朕来。

” “臣谢陛下恩赐。

” 由于属于新设衙门而且不涉政务朱慈烺并未将详情朝议而是直接设立这就导致第二天司礼监去福建会馆宣旨时才引起轩然大波。

众人这才知道这个新设的衙门名叫众议院主导此次修律典但明眼人早就发现不对了修律典说白了是一个阶段性的工作。

大明三百年正儿八经修过几次？现在竟然建衙设官那就是长久存在的意思那么修律典后这个衙门干什么？凭什么需要长久存在呢？ 至于其他的众人倒是暂未从黄道周口中打探到什么只是简单恭贺了一番黄道周重返朝廷总裁修典。

这里再次阐明一下大明的圣旨分内阁盖印的圣旨和只有皇帝大宝的中旨。

很多人老是认为啊~明朝皇帝的中旨是没用的没人奉诏的其实这种认知是不对的。

造成这种错误认知的原因是因为历史少有的一些清流对一些自以为不对的圣旨拒不奉诏彰显自己不屈的品格。

毕竟明朝的文人靠和皇权唱反调博名声是一种潮流其性质和廷杖是一样的不奉召按法理来说是不对的但受罚之后能博得名声。

想要脱颖而出就要鹤立鸡群正所谓天下英雄如过江之鲫不做些常人不可及之事如何出名？ 正因为少所以在历史上较为出名造成后世认为皇帝的中旨全都是不需要奉诏的那就大错特错了。

正经的则是中旨百分之九十九点九九九都要奉诏的至于剩下的那就是翎毛凤角的我们所常常听闻的不奉皇帝中旨的案例。

还有一种原因则是因为明朝制度喜欢以小制大历史上出现过不少次圣旨被六科封驳的情况这里被封驳的是正儿八经的经过皇帝、内阁盖印授权下发执行的。

但六科认为圣旨不对就会封驳发还拒不发往六部执行这乃是太祖制定的以小制大的制衡机制。

这种六科有权封驳圣旨的情况后来也是被混淆成了封驳中旨拒不执行中旨的认知。

圣旨和中旨一般很好界定因为大明体系是非常健全的一般来说像全国性这种制度、政策全国明发的公告等等是需要朝议君臣达成共识后盖皇帝大宝和内阁印章下发执行的圣旨。

而像一些特定的或者是偶发性事件特例等等则是中旨居多意为皇帝亲自决定执行不需要内阁同意。

而人事任命这种则可廷推皇帝下发圣旨内阁执行下发也可皇帝直接中旨任命。

这类例子很多如张居正入阁就属于皇帝直接下中旨任命的这种情况在崇祯朝则更多崇祯朝许多阁臣也是崇祯直接下中旨任命的。

这种任命称为‘特简’不为人所喜则是因为缺乏公信度受人质疑能力廷推则是受大家认可比较服众。

但你要是公然不奉中旨那就是抗旨不遵是为大罪对于个人而言不管是抗圣旨还是抗中旨都是大罪。

而全国性的政策皇帝也不会违背成例非要发中旨找不自在这类旨意就很容易被六科封驳不受。

而六科一不是个人行为他是一整个机构二是他封驳旨意是有法理可依是合法的就算封驳谁也不能拿他怎么样理由站得住脚。

所以封驳圣旨的六科他是一个机构而就个人而言一般没人敢轻易公然不奉圣旨或中旨。

简而言之虽然大明已经有相较完善的内阁制度有了君主立宪制的雏形但这个时代其本质依旧是家天下。

皇帝是天下至尊皇帝可以一言以决天下事皇帝的意志才能称之为圣旨。

不要把内阁想的多么强大内阁虽然行使相权但终究不是丞相内阁其本质只是皇帝的私人顾问机构。

要是还不明白那就简单明了点儿说。

中书省丞相的权利是有法律保护的是有法理支撑的该我管的皇帝也不能拒绝。

内阁则在大明法律、法理上皆不受保护、支撑其法理制度只是皇帝的私人机构并不受国法和国家制度保护。

内阁大学士只是大明的五品官衙门品级也只是个五品的衙门属于幕僚性质从国家架构体系来讲是没有权力直接参政的更没有权力直接指挥六部的。

只是为了更好的替皇帝理政传达政令这才会加一些侍郎、尚书、太子三公、太子三孤、三公、三孤的品衔方便行事。

所以真要摆台面上讲任何圣旨其实都是不需要内阁认可的。

只是大明经过数百年的发展实际上内阁已经在行使相权对皇帝有了一定的制衡、牵制和中书省作用类似。

但从法理来讲皇帝的圣旨在国家体系来说不管有没有内阁认可都是具有最正统、最权威的圣旨是站在法理的至高层的。

对于个人来讲是没有任何理由可以抗旨的。

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