穿越吧诸天第六十一章 日月相印
几日后方牧野估摸着时间应该差不多了便再次来到了长明观果然周西宇此时已将猿击术最新的练法归整了出来。
道观厢房中两人对面而坐。
周西宇从怀中取出一本全新的册子递给方牧野说道:“这是我重新归整的猿击术练法道友可先行一观之后我们再做探讨。
” 方牧野也掏出一本册子给了周西宇笑道:“这是我对猿击术练法的一些猜想也请道兄一观。
” 其实那日两人探论过后方牧野便对猿击术的练法有了一些思绪之所以当时没有立即告知周西宇便是不想让自己的见解杂扰了周西宇的感悟。
他这几日将猜想细思整理成册此时拿出与周西宇的归整相互印证更利于他们明定猿击术正确的行进之路。
“好!”周西宇朗声说道。
当下两人不再言语凝神注目默默观阅着各自的小册。
大约过了一个小时周西宇合上了册子看向闭目等候他的方牧野爽朗一笑说道:“道友之所见可谓与我不谋而合。
” 方牧野睁开双眼颔首笑对。
在纲领一致方向一致的情况下两人做出一致的理解也属正常恰恰也说明了两人关于猿击术的练法应该都是正确的。
在猿击术的修练上方牧野和周西宇都认为孕养光感的阶段日练和月练无须有先后之分哪一个在前都可以。
唯有到了牵引光华入体之时却是一定要按序进行。
由于太阳之力相对狂暴而太阴之力则相对温和比较容易驾驭所以要先引月华入体于手足三阴经循行炼化为纯阴真气。
纯阴真气炼成后要不停运行同时还要引日晖入体于手足三阳经循行炼化为纯阳真气。
此处的关隘是炼出的纯阴真气与纯阳真气要质量等同如此方能达到阴阳平衡的要求。
盖因炼化出两种真气后就要立即秉承“阴阳相合不离不弃”之真谛以太极之玄奥融两种真气为一体此时若纯阴真气强则纯阳真气散若纯阳真气盛则纯阴真气消。
待得阴阳二气契定相合后便可如太极一般流转不息此时便犹如埋下了一颗种子之后只需持续炼化真气细心滋养这颗种子即可。
等到种子破土而出茁壮成长无论是再炼化纯阴真气还是纯阳真气都会自入阴阳流转形成阴阳济生之功便如往大火里添了薪柴一般无论添的是什么柴都只会让火势更旺。
至那时日练和月练就如太极图中的阴阳鱼一般日月相印继而日月同辉猿击术大成便是指日可待。
两人一番探论终于明晰了猿击术的修习之路。
周西宇略作犹豫开口问道:“不知道友是如何确定日练引日晖入体是要以晨曦为始的?” 对于这一点周西宇也是这般认为他当然不是无端推测而是从以往查老板日练的经历决断而来。
当年查老板第一次引日晖入体炼气引的是正午的阳光当时太阳之力炽盛一入查老板的经脉便如烈火烘烤将其灼伤他经过多番尝试才知日练炼气初时要在早晨或黄昏时为好。
周西宇自知有查老板为鉴但方牧野却是从何而知? 方牧野笑着答道:“清晨之时太阳之力不至于太过炽盛难以驾驭更容易炼化成真气其次早晨的阳光启发万物生机其蕴含的生发之力有助于阴阳相合流转生息。
” “而且我还在一本书上看到过一种说法。
” 周西宇好奇问道:“是何说法?” 方牧野讲道:“是关于猿和猴的区别。
书上说‘杂食为猴食露为猿’。
吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴猴一天到晚不停嘴能吃十五六个小时。
而猿长在高山只在早晨吃东西食物只有一种那就是露水。
” “露水在早晨才有猿食露水其实就是在吃早晨的阳光。
所以我才会想到猿击术的日练炼气该以晨曦为始。
” 周西宇忍不住赞道:“道友真是学识渊博!” 岁月如梭不忍蹉跎一年时间匆匆而过。
杭城十里外的道路上一匹骏马不急不缓地行进着马蹄在路面上踏出错落有致的“哒哒”声。
方牧野骑在马上感受着照在身上暖洋洋的阳光十二经脉内的日月真气缓缓流转。
这一年来方牧野未有懈怠练气一道和猿击术的修习齐头并进如今他练气上已是大周天初期猿击术也修练到了“日月相印”的境界。
方牧野和周西宇两人根据猿击术的修习进度将猿击术划分成了“日月交感”、“日月入怀”、“日月可鉴”、“日月相印”、“日月同辉”、“日月合璧”六个境界。
“日月交感”乃是孕养“日月光感”的阶段最终要达到“有光即可感”的程度这一阶段通常要用去几个月的时间。
“日月入怀”乃是引月华日晖入体炼化为真气然后阴阳相合生成第一缕“日月真气”于体内埋下一颗种子这一阶段最是熬人需要数月甚至数年的时间。
“日月可鉴”乃是炼气养气的一个过程追求的是气蕴旺盛莹莹昭示犹如日月放光光可鉴人。
“日月相印”乃是阴阳相济、生生不息之境此时无论是炼化的纯阴之气还是纯阳之气都会自入阴阳流转阴阳济生。
“日月同辉”乃是日月真气不拘于性阴阳随心而转、随心而生的境界此时真气无论是阴阳相合还是独阴独阳都能发挥出同样的威力。
周西宇毕竟有多年的猿击术底子在改变练法后倒也进步颇快如今堪堪达到这个境界。
而“日月合璧”则是两人对猿击术最高境界的一种猜想到了此境猿击术的真气便不再是负阴抱阳、阴阳二气的和合而是混元一气此气之威不可揣摩。
至于这个境界是否真的存在又是否是人力可达却是要漫漫求索了。
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